تبلیغات
تمدن اسلامی اشراق
 
تمدن اسلامی اشراق
آیت الله خامنه ای مد ظله العالی: ملت ایران باید خود را قوی کند.

دشمنان اسلام سعی دارند مسلمانان را در افکار عمومی تروریست نشان دهند، کاربران مسلمان شبکه‌های اجتماعی ضمن حمایت خود از حضرت محمد(ص)، انزجارشان از خشونت و تروریسم را فریاد زدند.

در پی توهین مجدد نشریه فرانسوی «شارلی ابدو»، مسلمانان و آزادگان جهان با برگزاری راهپیمایی‌ و یا راه‌اندازی کمپین‌هایی در فضای مجازی عشق و علاقه خود به حضرت محمد(ص)، «پیامبر مهربانی» و «رحمت عالمیان» نشان دادند.

در اولین واکنش‌ها نیز حجت الاسلام شهاب مرادی، کارشناس فرهنگی کشورمان با انتشار تصویر زیر در صفحه شخصی اینستاگرام خود کمپین «من عاشق محمدم» را به زبان‌های فارسی، انگلیسی، عربی و فرانسوی راه‌اندازی و از عموم علاقه‌مندان دعوت کرد تا به این کمپین بپیوندند و آن را باز نشر دهند



نوع مطلب :
برچسب ها :
لینک های مرتبط :
نظرات ()


خمس چیست؟ 1 "خمس"یکی از حقوق مالی و شرعی است که باید هر فرد مسلمان آن را در عصر حضور, به پیامبر گرامی اسلام صلی الله علیه و آله و سلم و بعد از ایشان به امام معصوم علیه السلام که همان ولی امر در آیات قرآن نامیده شده, پرداخت کند و در عصر غیبت امام معصوم (عج الله تعالی فرجه الشریف ) باید به نواب عام ایشان که در روایات و سنت, مراجع عظام تعیین شده است, بایست پرداخت کرد تا در مصارف تعریف شده به کار گرفته شود.

شاید بد نباشد برخی از موارد مصرف خمس را تبیین نمائیم. از جمله موارد استفاده خمس؛ در جهت اعتلای کلمه اسلام در سراسر جهان, عمران و آبادی در سرزمین اسلامی و زندگی مسلمانان, رفع و رجوع احتیاجات جامعه اسلامی و سایر موارد که در رساله علمیه بدان تصریح شده است. باید خرج شود.

خمس از دو بخش سهم امام و سهم سادات تعیین شده است که علمای و شیوخ بلاد با اجازه از مراجع وقت, اقدام به جمع آوری آن می کنند و رسید آن مرجع معظم را به مراجعه کنندگان تحویل می دهند که در نهایت به صورت هفتگی یا ماهانه به دفاتر مراجع معظم خواهد رسید و در موارد شرعی آن, مصرف خواهد شد.

فرق خمس با مالیات در چیست؟

مالیات؛ حقوق حکومتی است که برای اداره امور حکومتی و نیز ارائه خدمات عمومی ارائه شده مانند: امنیت, امور رفاهی شهری مانند: خیابان ها و جاده ها, بیمارستان ها و... یا خدمات در دست اقدام, از مردم, بازاریان, تجّار و بازرگانان ,مدیران و کارمندان دولت و سایر نهادها و ارگان ها دریافت می شود.


اما خمس؛ همان طور که روشن شد از حقوق شرعی است که مال امام معصوم (علیه السلام) در اموال هر فرد مسلمان است تا هر فرد مسلمان این حق شرعی امام معصوم (علیه السلام)  را سالانه به نواب ایشان پرداخت نماید.



نوع مطلب :
برچسب ها :
لینک های مرتبط :
نظرات ()

 تا این قسمت, ماهیت و چیستی "خمس" روشن شد. اما سوال بعدی که مطرح است این که؛ یک فرد مسلمان چگونه خمس اموال خود را محاسبه کند.


روش محاسبه خمس یک فرد,  بر چه اساسی است؟

 روش محاسبه  و بررسی خمس هر مسلمان, با توجه به اموال منقول و غیر منقول وی محاسبه می شود. در رساله های علمیه مراجع عظام, اصطلاحی تحت عنوان "منفعت کسب" وجود دارد که یکی از هفت موردی است که باید خمس آن را پرداخت و به نمایندگان امام رد نماید.

مرحله اول محاسبه خمس؛ اموال غیرمنقولی است که منفعت و سرمایه فرد حساب می شوند و در عین حال جزو موونه و هزینه فرد به حساب نمی آید. (مثلا مسکنی که در حد شان اجتماعی فرد است و در آن زندگی می کند و جزو موونه فرد است. ) این نوع اموال, با یک مرتبه پرداخت خمس, در سال های بعد نیازی به پرداخت خمس مجدد ندارد مگر فرضی باشد که باید آن را استفتاء[1] کرد.

مرحله دوم محاسبه؛  اموال منقول است؛ فرد پس از آن که روز سال خمسی خود را تعیین کرد مثلا همین امروز یا روز اول محرم یا اول ذی الحجه و... بهتر است تاریخ قمری در نظر گرفته شود.

پس, در آن تاریخ مقرر, تمام سرمایه های موجود در حساب های بانکی یا نقدی یا مسکوکات, طلا و جواهراتی (که هدیه نیست) به علاوه تمام وسایل مصرفی در محل زندگی(مسکن) که هنوز یک بار از آن استفاده نشده است یا هنوز پلمب است را مجموعا به عنوان دارایی های خود محاسبه می کند. و مجموع آن ها که یک عدد است را در جای ثبت می نماید.

در مرحله سوم محاسبه؛ لیستی از بدهی ها, کسورات و هر موردی از این دست است, ارزش ریالی آن را محاسبه و به عنوان کسری های خود را ثبت و ضبط نماید.

در نهایت از مجموع اموال منقول و غیر منقول [به عنوان دارایی فرد], مجموع کسری های فرد, هر عددی که به دست آمده است تفریق کرده و نتیجه آن را به دست می آورند, که یک عدد است.

اکنون, عدد به دست آمده را بایستی تقسیم بر 5 کرد و نتیجه مبلغی است که آن فرد مسلمان بدهکار حق شرعی خمس است و اصطلاحا به آن مبلغ, خمس می گویند.

خمس را باید به دفتر مرجع معظمی که آن فرد مسلمان از او تقلید می کند یا به نمایندگانی که از طرف آن مرجع محترم, اجازه دریافت را دارند, تحویل داده و رسید دفتر آن مرجع محترم را از آن دفتر یا نماینده ایشان دریافت می کنند.

البته غیر از "منفعت کسب" شش مورد دیگر در رساله های علمیه مراجع معظم تقلید بدان تصریح شده است که هر فرد بنا بر ابتلا باید به احکام آن در رساله مراجعه نماید. به طور اختصار, آن شش مورد عبارت است از: معدن, گنج, مال حلال مخلوط به حرام, جواهری که به واسطه غواصی به دست آید, غنیمت جنگی, زمینی که کافر ذمی[2] از مسلمان بخرد.

 

تذکر این نکته لازم است که, مراجع عظام به عنوان نواب عام در عصر غیبت با دریافت خمس از مسلمانان, اموال آن ها را پاک می کنند و منتّی بر سر اهل ایمان و متشرعین دارند.توضیح بیشتر آن که, حق امام معصوم (علیه السلام) در اموال هر فرد مسلمان مخلوط است تا آن که آن را پرداخت نماید. این حقی است که خداوند متعال برای امام معصوم (علیه السلام)  در اموال هر فرد مسلمان تعیین کرده است. و در صورت عدم پرداخت خمس, حق امام معصوم را توسط آن فرد ضایع شده است و از جنبه تعهدات شرعی و الزامات یک فرد مسلمان به اسلام تا زمانی که آن را پرداخت نکند این حق بر ذمه وی باقی خواهد ماند و جزو بدهی های شرعی وی محسوب خواهد شد.

بنابراین دریافت خمس, ماهیتی جز مسئولیت و مشغولیت ذمه برای مراجع معظم ندارد و تنها, مسئولیتی است که امام معصوم علیه السلام به گردن نواب عام خود گذاشته است تا در مصارف تعیین شده, مصرف و به کار گرفته شود.


[1]  استفتاء چیست؟ به سوالاتی که در رساله ها علمیه وجود ندارند و مکلف آن را از طریق نامه, سایت , تلفن دفتر از مرجع تقلید خود می پرسد

[2]  افراد مسیحی و یهودی که با پرداخت جزیه در پناه حکومت اسلامی زندگی می کنند و اسلام نیاوردند.



نوع مطلب :
برچسب ها :
لینک های مرتبط :
نظرات ()

«نشاط» و «شادی»، یکی از نیازهای اساسی انسان در زندگی است و عاملی برای رشد و موفقیت آدمی به شمار می‌آید. سرور و نشاط، تأثیر بسزایی در افزایش توانایی و فعالیت سالم دارد و ضرورتی است که به زندگی فرد معنا می‌بخشد.

آدمی در پرتو نشاط توفیق می‌یابد خویشتن را بر مبنای اصولی راستین به پیش برد و به قله‌های تعالی و بندگی دست یابد و نقش سازنده خود را در زمینه‌های فرهنگی، سیاسی و اقتصادی در اجتماع ایفا کند.

دین اسلام چون دین فطرت است، به تمام نیازهای طبیعی و فطری انسان توجه دارد و پیروان خود را به نشاط پایدار دعوت می‌کند.

حضرت علی (علیه السلام)1می‌فرماید:

«اِنَّ هذِهِ القُلُوبَ تَمُلُّ کَالأبدانِ فابتَغوا لَها طرائِفَ الحِکْمة»

«این دل‌ها همانند بدن‌ها، خسته و افسرده می‌شوند و به استراحت نیاز دارند. در این حال، نکته‌های زیبا و نشاط انگیز برای آنها انتخاب کنید.»

از حضرت رضا (علیه السلام) 2نیز نقل می‌شود:

«اوقات فراغت خود را به چهار بخش تقسیم کنید: بخشی را برای عبادت؛ بخشی را برای کار و فعالیت برای تأمین زندگی؛ بخشی را برای معاشرت و مصاحبت با برادران مورد اعتماد و کسانی که شما را به عیب‌هایتان واقف سازند و بخشی را به تفریحات و لذت‌های خود اختصاص دهید و از وقت‌هایی که به تفریح و شادی می‌گذرانید، نیرو و توان انجام دادن دیگر وظایف خود را تأمین کنید.»

انسان در برابر عوامل بیرونی و درونی، واکنش‌های مختلفی مانند شادی، خشم، ترس و اندوه و... از خود نشان می‌دهد که به آنها هیجان گفته می‌شود. این هیجان‌ها به عوامل پدید آورنده، دیدگاه‌ها و اندیشه‌های انسان بستگی کامل دارد که گاه مثبت و گاه منفی است.

استاد شهید مرتضی مطهری (رحمه الله علیه) 3نیز در این زمینه می‌فرماید:

«سرور، حالت خوشی و لذت بخشی است که از علم و اطلاع بر اینکه یکی از اهداف و آرزوها انجام یافته یا انجام خواهد یافت، به انسان دست می‌دهد و غم و اندوه، حالت ناگوار و دردناکی است که از اطلاع بر انجام نشدن یکی از هدف‌ها و آرزوها به انسان دست می‌دهد.»

حق تو را از بهر شادی آفرید           تا ز تو آرامشی گردد پدید

پس در آرامش نمایی زندگی           وارهی از مشکلات زنـدگی

حاجی کمال مشک ساز

دکتر مایل آیزنگ، روان شناس نشاط و شادی 4می‌گوید:

شادی، عبارت است از مجموع لذت‌های بدون درد. شادی، آرامش خاطر و رضایت باطن است. شادی، آن کیفیت زندگی است که همه کس آرزوی یافتنش را دارد. شادی و خرسندی، از آرامش خاطر و رضایت باطن حکایت می‌کند.

منابع:

1-حكمت 449 نهج البلاغه

1.         2- مستدرك الوسایل ج 11 باب 41.

1.        3- مرتضی مطهری ؛احیای تفکراسلامی‌.ص ٦١- ٦٢.



نوع مطلب :
برچسب ها :
لینک های مرتبط :
نظرات ()
چهارشنبه 8 بهمن 1393

با گذشت کمتر از 4 روز از انتشار پیام حضرت آیت‌الله العظمی خامنه‌ای، ولی امر مسلمین جهان در پی حوادث اخیر خطاب به جوانان غربی بسیاری از کاربران ایرانی در فضای مجازی به صورت خودجوش پیشقدم شدند تا پیام رهبری را مستقیم بدست جوانان غربی برسانند.

با گسترش شبکه‌های ارتباطی بسیاری از افراد حداقل به یکی از شبکه‌های اجتماعی دسترسی دارند، همین امر موجب شده است تا هر فرد جدای از رسانه‌های تعریف شده بتواند خود نیز به تنهایی به عنوان یک رسانه عمل کند.

با در نظر گرفتن این مهم و انتشار پیام مستقیم رهبر معظم انقلاب خطاب به جوانان اروپا و آمریکای شمالی، جوانان ایرانی نیز دست به کار شدند تا این پیام بدون واسطه را مستقیم بدست جوانان غربی برسانند.

جوانان ایرانی فعال در فضای مجازی و شبکه‌های اجتماعی برای ایجاد موج دوم پیام رسانی نامه رهبر معظم انقلاب به جوانان جهان باتوجه به توانایی‌های خاص و حرفه‌ای خود وارد عمل شدند که از جمله آن می‌توان به طراحی پوستر و اینفوگرافیک، کلیپ، مقاله نویسی و ارائه تحلیل‌های مکتوب به زبان‌های مختلف در شبکه‌های اجتماعی اشاره کرد.

اما آنچه که بیش از هرچیز در شبکه‌های اجتماعی نمود داشته است و نشانگر آمادگی جوانان جبهه مقابله با جنگ نرم انقلاب اسلامی است اشتراک گسترده پیام رهبر معظم انقلاب از سوی کاربران ایرانی است که همچنان ادامه دارد.

در ادامه پوسترهای منتشر شده از سوی جنبش letter4u که در پی نامه رهبر معظم انقلاب به جوانان اروپا و آمریکای شمالی راه اندازی شده است می آید:




نوع مطلب :
برچسب ها :
لینک های مرتبط :
نظرات ()

بسم‌ الله الرّحمن الرّحیم

به عموم جوانان در اروپا و امریکای شمالی

حوادث اخیر در فرانسه و وقایع مشابه در برخی دیگر از کشورهای غربی مرا متقاعد کرد که درباره‌ی آنها مستقیماً با شما سخن بگویم. من شما جوانان را مخاطب خود قرار میدهم؛ نه به این علّت که پدران و مادران شما را ندیده می‌انگارم، بلکه به این سبب که آینده‌ی ملّت و سرزمینتان را در دستان شما میبینم و نیز حسّ حقیقت‌جویی را در قلبهای شما زنده‌تر و هوشیارتر می‌یابم. همچنین در این نوشته به سیاستمداران و دولتمردان شما خطاب نمیکنم، چون معتقدم که آنان آگاهانه راه سیاست را از مسیر صداقت و درستی جدا کرده‌اند. سخن من با شما درباره‌ی اسلام است و به‌طور خاص، درباره‌ی تصویر و چهره‌ای که از اسلام به شما ارائه میگردد. از دو دهه پیش به این سو ــ یعنی تقریباً پس از فروپاشی اتّحاد جماهیر شوروی ــ تلاشهای زیادی صورت گرفته است تا این دین بزرگ، در جایگاه دشمنی ترسناک نشانده شود. تحریک احساس رعب و نفرت و بهره‌گیری از آن، متأسّفانه سابقه‌ای طولانی در تاریخ سیاسی غرب دارد. من در اینجا نمیخواهم به «هراس‌های» گوناگونی که تاکنون به ملّتهای غربی القاء شده است، بپردازم. شما خود با مروری کوتاه بر مطالعات انتقادی اخیر پیرامون تاریخ، می‌بینید که در تاریخنگاری‌های جدید، رفتارهای غیر صادقانه و مزوّرانه‌ی دولتهای غربی با دیگر ملّتها و فرهنگهای جهان نکوهش شده است. تاریخ اروپا و امریکا از برده‌داری شرمسار است، از دوره‌ی استعمار سرافکنده است، از ستم بر رنگین‌پوستان و غیر مسیحیان خجل است؛ محقّقین و مورّخین شما از خونریزی‌هایی که به نام مذهب بین کاتولیک و پروتستان و یا به اسم ملیّت و قومیّت در جنگهای اوّل و دوّم جهانی صورت گرفته، عمیقاً ابراز سرافکندگی میکنند.

این به‌خودی‌خود جای تحسین دارد و هدف من نیز از بازگوکردن بخشی از این فهرست بلند، سرزنش تاریخ نیست، بلکه از شما میخواهم از روشنفکران خود بپرسید چرا وجدان عمومی در غرب باید همیشه با تأخیری چند ده ساله و گاهی چند صد ساله بیدار و آگاه شود؟ چرا بازنگری در وجدان جمعی، باید معطوف به گذشته‌های دور باشد نه مسائل روز؟ چرا در موضوع مهمّی همچون شیوه‌ی برخورد با فرهنگ و اندیشه‌ی اسلامی، از شکل‌گیری آگاهی عمومی جلوگیری میشود؟

شما بخوبی میدانید که تحقیر و ایجاد نفرت و ترس موهوم از «دیگری»، زمینه‌ی مشترک تمام آن سودجویی‌های ستمگرانه بوده است. اکنون من میخواهم از خود بپرسید که چرا سیاست قدیمی هراس‌افکنی و نفرت‌پراکنی، این‌بار با شدّتی بی‌سابقه، اسلام و مسلمانان را هدف گرفته است؟ چرا ساختار قدرت در جهان امروز مایل است تفکر اسلامی در حاشیه و انفعال قرار گیرد؟ مگر چه معانی و ارزشهایی در اسلام، مزاحم برنامه‌ی قدرتهای بزرگ است و چه منافعی در سایه‌ی تصویرسازی غلط از اسلام، تأمین میگردد؟ پس خواسته‌ی اوّل من این است که درباره‌ی انگیزه‌های این سیاه‌نمایی گسترده علیه اسلام پرسش و کاوش کنید.

خواسته‌ی دوم من این است که در واکنش به سیل پیشداوری‌ها و تبلیغات منفی، سعی کنید شناختی مستقیم و بی‌واسطه از این دین به دست آورید. منطق سلیم اقتضاء میکند که لااقل بدانید آنچه شما را از آن میگریزانند و میترسانند، چیست و چه ماهیّتی دارد. من اصرار نمیکنم که برداشت من یا هر تلقّی دیگری از اسلام را بپذیرید بلکه میگویم اجازه ندهید این واقعیّت پویا و اثرگذار در دنیای امروز، با اغراض و اهداف آلوده به شما شناسانده شود. اجازه ندهید ریاکارانه، تروریست‌های تحت استخدام خود را به عنوان نمایندگان اسلام به شما معرفی کنند. اسلام را از طریق منابع اصیل و مآخذ دست اوّل آن بشناسید. با اسلام از طریق قرآن و زندگی پیامبر بزرگ آن (صلّی‌الله‌علیه‌وآله‌و‌سلّم) آشنا شوید. من در اینجا مایلم بپرسم آیا تاکنون خود مستقیماً به قرآن مسلمانان مراجعه کرده‌اید؟ آیا تعالیم پیامبر اسلام (صلّی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلّم) و آموزه‌های انسانی و اخلاقی او را مطالعه کرده‌اید؟ آیا تاکنون به جز رسانه‌ها، پیام اسلام را از منبع دیگری دریافت کرده‌اید؟ آیا هرگز از خود پرسیده‌اید که همین اسلام، چگونه و بر مبنای چه ارزشهایی طیّ قرون متمادی، بزرگترین تمدّن علمی و فکری جهان را پرورش داد و برترین دانشمندان و متفکّران را تربیت کرد؟

من از شما میخواهم اجازه ندهید با چهره‌پردازی‌های موهن و سخیف، بین شما و واقعیّت، سدّ عاطفی و احساسی ایجاد کنند و امکان داوری بیطرفانه را از شما سلب کنند. امروز که ابزارهای ارتباطاتی، مرزهای جغرافیایی را شکسته است، اجازه ندهید شما را در مرزهای ساختگی و ذهنی محصور کنند. اگر چه هیچکس به‌صورت فردی نمیتواند شکافهای ایجاد شده را پر کند، امّا هر یک از شما میتواند به قصد روشنگریِ خود و محیط پیرامونش، پلی از اندیشه و انصاف بر روی آن شکافها بسازد. این چالش از پیش طراحی شده بین اسلام و شما جوانان، اگر چه ناگوار است امّا میتواند پرسش‌های جدیدی را در ذهن کنجکاو و جستجوگر شما ایجاد کند. تلاش در جهت یافتن پاسخ این پرسش‌ها، فرصت مغتنمی را برای کشف حقیقت‌های نو پیش روی شما قرار میدهد. بنابراین، این فرصت را برای فهم صحیح و درک بدون پیشداوری از اسلام از دست ندهید تا شاید به یمن مسئولیّت‌پذیری شما در قبال حقیقت، آیندگان این برهه از تاریخ تعامل غرب با اسلام را با آزردگی کمتر و وجدانی آسوده‌تر به نگارش درآورند.

سیّدعلی خامنه‌ای

1393/11/1



نوع مطلب :
برچسب ها :
لینک های مرتبط :
نظرات ()


( کل صفحات : 2 )    1   2   


آمار وبلاگ
  • کل بازدید :
  • بازدید امروز :
  • بازدید دیروز :
  • بازدید این ماه :
  • بازدید ماه قبل :
  • تعداد نویسندگان :
  • تعداد کل پست ها :
  • آخرین بازدید :
  • آخرین بروز رسانی :
امکانات جانبی